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民国之前，一般族氏均设祭祖祠堂，在祠堂中庭供奉先祖影像，按男左女右以辈分高低顺序排列，俗称“神轴”或“影轴”，有的叫“爷婆”。普通之家，以木牌位或谱牒祭之；家境贫寒者，则以红纸或黄纸书写“供奉某门某氏三代祖宗之位”，将其贴于
堂壁；名门望族，还作家谱记家史，使之流传百世，寻根联系。
祠堂每年举行几次祭祀，均由族长和值年筹办。一是春祭：大年三十黄昏，供奉祖先于祠堂，初一早晨，男丁众亲族前来拜祭，主持人烟酒招待。初五之内，晨昏献饭、焚香、化纸、叩头，供奉不怠。二是清明节祭：每户一人进祠堂拜祖后，携带饭菜、冥钞到坟茔焚烧纸钞祭奠，有的还洒酒以表哀思。祭奠后为坟头培土除草，并给坟头插纸幡，修护墓地松柏。三是十月朔日祭：家家在鸡鸣前献馄饨祭祖，并用糊制纸衣夹籽棉焚于村外，俗称“送寒衣”。四是冬至日祭：禁忌举行宴会和娱乐活动，献糕点、果类于香案，晨昏即拜。当日，私塾、学堂停课，去文庙拜谒孔子像。此外，婚丧寿诞、科场高举、拜官赴任都得入祠祭祖；迁居外村的人，每隔几年，一般也要在冬至或年节，去祠堂拜祖。
祠堂拜祖，还有宴席馈赠之俗。富裕者设宴，并按丁分肉，分馍，谓之“祖赐”；一般祠堂，不吃喝，只分馈赠品；差的，只祭祀，什么也不赐给。进祠祭祖者只限于男丁，抱养的外姓人、改嫁带来的孩子、赘夫均不得入祠祭祖。
祠堂大都有族谱，以称族牒。一般三十年一续，称为续谱，并举行献谱盛典，请鼓乐，唱大戏，集全族男丁拜祖，将族谱陈列展示，以荣宗耀祖，亦用以区别远近亲疏避免后代名字犯讳。续时，先以草稿，后列入正本。祖、父、子、孙……自上而下，以线示序。每续一次另立新册，装入木匣，由族长保管。
建国后，此俗渐简，惟清明节、十月一和丧葬去祖坟化纸祭祀外，再无他举。
作者:本站
编辑：秦人
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