韩亨林书法观解析

用心书法

——韩亨林书法观解析

      韩亨林简介

　　韩亨林，笔名山人，号聚雅堂主，1953年生于陕西靖边县。现任中央纪委委员、中央纪委驻司法部纪检组组长、司法部党组成员，中国书法家协会理事、维权鉴定工作委员会主任，中国硬笔书法协会名誉主席，中央国家机关书法家协会副主席，中国书画院名誉院长，北京林业大学经济管理学院名誉院长、兼职教授、国学教育中心名誉主任，延安大学兼职教授，榆林学院兼职教授，北京书法院顾问，《书法导报》顾问等职。

　　韩亨林自幼习书，四体皆能。作品多次赴日本、韩国等国家和我国台湾、香港地区交流展出。《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《人民画报》《美术报》《中国书法》《中国书画》《书法导报》《大公报》及中央数字书画频道等数十家媒体做过专题报道。编著出版了《韩亨林硬笔书法》《韩亨林硬笔书法〈中国古代廉政名言集锦〉》《韩亨林书法选》《韩亨林隶书〈白云山赋〉》《韩亨林楷书〈重建白云山三大殿倡议书〉》《韩亨林行草书长卷〈奥运赋〉》《韩亨林楷书、隶书、魏碑、行草书〈白云山记〉等系列书法集》《韩亨林隶书〈道德经〉》等著作。

　　韩亨林行草书长卷《奥运赋》在2008年中央电视台等单位举办的“10·17国际消除贫困日主题晚会”上拍得232万元，全部用于贫困地区小学操场建设，在书法界和慈善界受到广泛赞誉。被中国艺术市场年度(2009—2013)书画排行榜评选为“中国最具影响力百位书法家”、“中国最具升值潜质十大书法家”，被评为“2012中国硬笔书坛年度杰出影响力人物”。

　　韩亨林先生入书道很早，上个世纪八九十年代已经活跃在书坛上，至今，他依然保持着那股活力。其实，活跃、活力不等于张扬，他走的是对传统的真诚和不懈奋斗的路子。亨林于书法，既没有遇上名师扶持，也没有借助具有光环作用的某个平台，唯有的是对书法艺术的尊重与虔诚。他敬畏书法的博大精深，始终使自己的思维在传统中荡漾。无论他在创作中取得的进步有多大，也无论他在艺术生涯中得到何等的赞誉，他都将书法传统的精髓和时代对书法的要求作为衡量及追求的标准，因此，从来没有过丝毫的狂妄自大和沾沾自喜。

　　中国书法传统具有普遍适用性，书法创作不管怎么创新，它的本体都不可改变。亨林篆隶楷行草诸体兼备，但各种书体中都传达出丰富的传统信息;亨林从事书法50余载，取法先学汉隶，继习欧、褚、柳、颜，又追二王及苏、黄、米、蔡。之后攻读张旭、怀素等，尽管跨度如此之大，但不同阶段有着一个共同的东西，就是传统的经典性。

　　亨林在书法上最成功的秘诀，除了坚守传统、坚持本体之外，莫过于对书法艺术的深入思考，他用思想创作。几十年来，他反复不断地探寻、追问、思索和研究着同一类问题：书法是什么、书法与哲学是什么关系、书法的法是什么法等。这些看似复杂的问题，他却能作极为轻松的回答，因为他对这些问题经过了深思熟虑。比如书法是什么?他说：“摄影艺术和照相是两个事，书法和写字也是两回事。”他的这个界定太重要了。唐张怀瓘说：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”对于文学而言，需要文字组合成“数言”(可称之为语义造型)，以进行意义传达，它以单词或短语为其意义结构单位，重点在“文”。书法以点画、结构为单位，在长短粗细、大小正侧、疏密虚实等的组合对比中，进行笔墨造型和空白造型，从而传达书家的“艺术情感”。字，对于书法家而言转化为一个“视觉对象”，很显然，重点在“字”。我们将字换成“文”，可进行同理推导。诗词是已经被形式化了的文学作品，但是，在成为书法艺术的书写材料时，它的性质已不再是被处理过的艺术形式，而转化成一个有待赋予新造型的书法素材。例如柳永的《雨霖铃》，作为文学是经过柳永处理的艺术，是成熟的情感形式;移位到书法艺术中，则只是一个漠然的客体材料而已，有待书家赋予其崭新的形式和情感意味。又如书法与哲学的关系，他认为：“哲学是书法家的必备素质，不懂得哲学绝成不了书法大家。”为什么作出这样的判断?我想起了利普斯的话：“一切艺术的本质是表现，亦即是将某种理念投射到感官性的存在中去。”所以，书法创作的过程，可以说是哲学观点的呈述过程。

　　亨林书法成就的取得，与他兼善声乐音乐分不开。他的歌唱声情并茂，具有强烈的艺术感染力，一首“信天游”，一曲《天边》能让人听得热泪盈眶;他拉二胡、吹笛子，其一来一去、一起一伏直通书法的境界。他在《韩亨林书法选》一书的后记里写道：“每当我伴随悠悠古乐的旋律，手握毫管犹如在舞池中自由地笔舞时，一种超然于万物之上，一种融入高山流水、峰回路转、莺啼鸟鸣的大自然的和谐感觉油然而生。”这便是亨林的艺术通感。书法的节奏和律动与音乐是相通的，这种时间性特征构成了书法艺术的特殊性。例如书法的表情达意或表现自然运行状态，就是在时间进行中给人的感受。换言之，书法的表现对象并不是物象的原状，而是通过暗示去想象那种动感及趋势。

　　在这篇短文将要结束的时候，再回过头来看看韩亨林追问的问题：书法是什么、书法与哲学是什么关系、书法的法是什么法……我以为，这是书法人都应该思考的问题。

　　名家的话

　　2010年，《韩亨林楷书、隶书、魏碑、行草书〈白云山记〉系列书法集》正式出版发行，在书法界和社会上引起很大反响。当代书法大家沈鹏、张海、欧阳中石、李铎、刘艺先生阅读后撰写评语，给予极高评价。

　　沈鹏先生评语：

　　悠悠白云，巍巍青峰。道兼儒释，全真为宗。

　　有山有观，环抱其中。郑王贾公，宏文发聪。

　　韩亨林君，八法专工。笔力遒劲，清隽流通。

　　静如处子，动若游龙。深情故土，缅怀幼童。

　　把卷玩赏，其乐无穷。传之后世，六合同功。

　　韩亨林先生书白云山记读后得四言十韵

　　沈鹏

　　(二○一一年元月)

　　张海先生评语：

　　韩亨林是从陕北大地走出的高级干部和著名书法家。陕北不仅是革命圣地，更以丰富的人文资源闻名遐迩，白云山就是其代表。千百年来，不少文化名人曾登临白云山，留下许多名篇佳作。韩亨林先生历经两年，以真、行、草、隶四体，将当代陕籍文化名流贾平凹、郑欣淼、王巨才及自己撰“白云山文”共五篇，精心创造，计五卷，庄重典雅，洋洋大观，实乃当代文学名篇与书法艺术结合的典范之作。它的成功推出不仅有力地提升了白云山的人文厚度，且对当代书家创作内容也具有重要的启示意义。

　　庚寅季秋 张海于友石斋

　　欧阳中石先生评语：

　　古不乖时，今不同弊。

　　虔礼书谱句 与亨林先生共勉 中石

　　(二○一○年十二月)

　　李铎先生评语：

　　韩亨林书多篇《白云山记》，其内容均出自多位当代文学名流，诚当代文学与书法结合之典范。韩书诸体皆善，尤以隶楷为佳，其书取法高古，独辟蹊径，公余出此，令人喜之。

　　庚寅秋末李铎谨识刘艺先生评语：

　　佳县白云山为晋陕及内蒙古交界处名山，山中白云观系关西名观。此山此观对西北人民生活影响颇深。当今著名书法家韩亨林先生身居要职，自幼与白云山结缘，多年来不断以书法讴歌此山。近日又撰《白云山感怀》一篇，文笔极近《岳阳楼记》，并以擅长之隶书书成一卷。其隶书用笔轻松自如，结字生动活泼，与娓娓道来之文章相匹配，诚为合作。亨林书艺精进，文辞隽永，书文俱佳，余更当刮目相看矣。

　　庚寅岁杪拜读后谨识 实子刘艺于醒庐北窗下