试论中国画术语“八格”的易之意象

北宋韩拙《山水纯全集》提出：“凡画有八格：石老而润，水净而明，山要崔嵬，泉宜洒落，云烟出没，野径迂回，松偃龙蛇，竹藏风雨也。”若用周易角度看，他说的是八卦的自然卦象，

1，“石老而润”----“石”指金石，“老”也为大，可理解为老石大石，很明显在周易中为“乾卦”，因为乾卦在家里是指老父，大人物，五行属性为金，坚硬的,在这里石老就有老金，大石头之意。而润----为润滑，湿润之意，“石老而润”--可理解为老的大的金石，要有润滑湿润转折的一面。因为有湿润就有水，所以老石上就会生苔藓等植物。

2，“水净而明”，此说水的属性，在周易中为"坎卦"，坎为水，水有阴柔，遇阻则静之意。“水净而明” 指水的常见液体状态，又指温度是水温零度以上时，当水干净时一定是清澈透明的。

3，“山要崔嵬”，山在周易中为"艮卦"，艮为山，山有凸出，安定，浑厚之意象。“崔嵬”是有石头的山和高大高耸的山，“山要崔嵬”是指在高大高耸的山里一定有石头，在八卦五行中可理解为金石在土中，土能生金之意象。

4，“泉宜洒落”，泉是从地下流出的水源，泉水为有源之水，代表生生不息之意，洒落为水垂直落下之动象并伴随落水声，那么上面的水下落之动象及下落后的水声在周易中为"兑卦"，兑为泽，为悦动，上下两水，水的欢欣喜悦之象。

5，“云烟出没”，“云”是指水气的雾化状态，“烟”是火燃烧时所生的气体状态并向上飘动，“云烟”都在半空中，看似有形却又虚无缥缈，“出没”为生死变化之意。“云烟出没”就是水之气化状态和火的燃烧向上状态，看是有形有色又绚丽多彩且飘忽不定，又随生随死变化莫测。在周易中正像“离卦”，离丽也，离为火，有光明美丽热烈，积极向上不怕牺牲的属性，“云烟出没”也就成了离卦之意象。

6，“野径迂回”，“野”是山野人烟稀少的地方，有潜藏万物生灵之意，“径”指路,小路。“野径”指山野小路。“迂回”指回旋、环绕，曲折之意。“野径迂回”是说山野小路迂回曲折。在周易中正像"坤卦"，坤为地，为柔顺，顺势而为，有潜藏生灵，容纳万物之意象。也是“地势坤，君子以厚德载物”之正解。

7，“松偃龙蛇”，“松偃”指卧倒的松树干和向上长的松支松针，龙蛇古代图腾，在天为龙，在地为蛇，虽有大小，天地之分，但都有蜿蜒盘曲之象，“松偃龙蛇”指松树的阴柔之象，在周易中对应为"巽卦"，巽随风，有内方外圆，和顺流动盘曲之象，松树的内在坚强坚毅和外显的阴柔弯曲之意向，正应巽卦之意象。

8，“竹藏风雨也”，竹指竹子竹林，有耿直，中空虚心，有节节高起,节制之特性，藏风雨，"藏"指隐藏潜匿收藏，容纳"风""雨"，"竹藏风雨"指竹林若遇风,则会瞬间集体突然发出声音，竹林若遇雨,水滴从竹梢上掉落下来，发出各种高低不同的声音，犹如乐章之意象，在周易中指"震卦"，震为雷,为响声,有蓄势震动，瞬间突发声音之意象。

众所周知《易经》是中华文化的根，是中华文化的总源头。当然也是书画本体的总源头，从汉字的产生、出现到书画意象艺术的形成和发展，都是源于这部古老的大典。李朴园先生《中国艺术史概论》说：“书可以说起源于八卦，画也可以说起源于八卦。” 在书画领域中广泛使用阴阳思想,如对明暗、虚实、浓淡、刚柔、疏密、巧拙等都是使用阴阳的思想，但鲜有人提及书画的八卦五行意象，由于八卦五行是我国古代的推演法，所以我想若书画作品能分出八卦五行及阴阳后,就能像中医一样，用五行生克理论进行推演并加以合理利用了。万物五行八卦属性表是前人定好的很直观明了，可直接运用。