陕西陕北地区人文景观有哪些？(1)

　　一、古遗址
　　（一）统万城遗址
　　统万城，是中国历史上东晋十六国时期匈奴族赫连勃勃建立的“大夏国”的都城，群众称为“白城子”，在靖边县东北约50公里。
　　赫连勃勃原名刘勃勃，匈奴左贤王去卑的后世孙。407年，刘勃勃劫掠了后秦王姚兴的8000匹马，袭杀他的岳父没弈于，吞并其部众，自称“天王”，设置百官，建立国家。他自称是夏后氏的后代，定国号为“大夏”。他认为他的祖宗跟着母亲的姓姓刘，不合道理，于是改姓赫连。赫连即贵为天子，权势显赫连天之意。公元413年，赫连勃勃自称要“统一天下，君临万邦”，下令营建都城，起名“统万城”。
　　统万城遗址在无定河的东北岸，四周是无边无际的沙漠。现在的统万城，还可以看出内城和二道城的痕迹。二道城有506米长的城址，南面及西北角都保存比较好。内城南北长527.1米，东西长608.9米，略成方形。内外城都是用灰青色的白土所筑成，板筑清晰可数，很坚实。现在城壁遗址的高度，从1.6米至10米不等，宽度从0.07米至0.19米不等。城址一周和城连接的墩台也很多，共计东面11座，西面8座，北面6座，南面11座。仅西面几座很突出，距城壁稍远，高约8米，板筑每隔10层至13层即有椽孔一排，东南角的墩台高约7米，西北角的墩台高约20米，板筑每隔10层至18层不等即有平列椽孔一排，上下共有椽孔10层，椽孔中间有木椽头尚未全朽，似乎就是何炳勋所指的“飞檐八层，插椽孔穴，层层可数。”墩的中部有一窑洞穿透，似为后代所开。仅就城墙构筑的坚实和绕城墩台的众多，可以想见当时的防御设备是很好的。
　　城内中部稍偏西南，有一座土墩，高约10米，久经风雨剥蚀，形状已不规则，但板筑仍很清楚。每层厚0.16米，自下至上，有椽孔成方形，大小不一。每孔平行距离约2米，上下每隔板筑21层，即有椽孔一排。
　　城的东南面下半段有竖形槽两道，似为建筑嵌柱之用。这一土墩的周围，多堆瓦砾，时有花方砖、大瓦、铜币等古物发现，似为当时宫殿的建筑中心。
　　多年以来，在城址除发现有箭镞、花方砖、大瓦、铜镜、瓮制品等文物外，还发现有龟纽“驸马都尉”铜印，显然是和赫连夏在这里建都时有密切关系的一件文物。还有砖块、瓦当、铜元押、瓷狮、陶罐、铜佛像等。
　　（二）吴旗古长城
　　吴旗县境内长城遗址有两道，白于山以北为明长城，县城南为战国时期秦长城。战国时的秦长城，据史念海《黄土高原森林与草原的变迁》一文所载：“为了防御匈奴，秦昭襄王三十五年（前272）开始修筑了一条长城，这条长城西起今甘肃省岷县（秦时临洮县），经临洮、渭源、陇西、通渭诸县，越过六盘山再往宁夏固原，甘肃镇原、环县，陕西吴旗、绥德诸县而止于无定河西岸。”吴旗县境内的这段古长城遗址，从吴旗西边入境蜿蜒于山岭，时而东行，时而东北行，绵延230公里。
　　明长城在吴旗境内长13.25公里，位于该县白于山以北的周湾、长城两乡镇。东起靖边县中山涧乡方滩，在驻陀涧入吴旗县境长城乡至宋沟畔跨红柳河经二道坝、双河涧两个行政村，继而西行跨石拐子沟入周湾镇，经王树湾、罗涧于东湾村青杨山跨罗涧河入定边县境。
　　（三）秦直道
　　秦始皇吞并六国，统一华夏之后，除其它政绩外，还办了两件举世瞩目的大事：一是修筑了万里长城；二是修建了一条类似今天的高速公路——秦直道，陕北俗称“皇上路”、“圣人条”。
　　秦直道是秦始皇于前212～前210年命蒙恬监修的一条重要军事要道。直道南起京都咸阳军事要地云阳林光宫（今淳化县梁五帝村），北至九原郡（今内蒙古包头市西南孟家湾村），穿越14县、700多公里。路面最宽处约60米，一般亦有20米。据《史记》载：“自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。”《汉书》称：“道广五十丈，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”可见其工程之艰巨、宏伟。秦直道的确堪称世界公路工程的奇迹。
　　秦直道纵穿陕北黄土高原，沿海拔1600多米的子午岭东侧北上，在延安境内就跨越了黄陵、富县、甘泉、志丹4个县域，然后向东北延伸，通往内蒙古包头市。历经2000年风雨，大部分路面仍保存完好，多处坚硬的路基上只有杂草衍生，竟未长乔木，尤其是甘泉县境内的方家河秦直道遗迹，跨河引桥桥墩依然存在，夯土层十分清晰。清嘉庆年间文献记载：“若夫南及临潼，北通庆阳，车马络绎，冠盖驰驱……”表明秦直道的荒废仅是近几百年的事。如今，部分完整的秦直道已被列入陕西省重点文物保护单位。
　　（四）镇北台与明长城
　　古长城最大的烽火台——镇北台位于榆林城北4公里之红山顶上。距离红石峡仅2公里，距离榆林市区仅7公里，建于明万历三十五年（1607）。镇北台依山踞险而建，居高临下，控南北咽喉，锁长城要口，是古时重要关隘和军事瞭望台。台南额题“向明”二字，为万历时巡抚涂宗睿书。台呈方形，共4层，高30余米。台基北长82米，南长76米，东、西各64米，占地面积5056平方米。各层均青砖包砌，顶部外侧砖砌约2米高的垛口，垛口上部设有瞭望口，各层垛口内四周相通。其第一层周围有屋宇环列，乃当年守台将卒营房，至今基座尚存。紧依台北下方建一方形小砖城，名款贡城，是当年蒙汉官员接待洽谈及举行献纳贡品仪式的场所。镇北台建于明代，属于万里长城防御体系之一的观察所，是明长城中部的要塞之一。登上镇北台台顶，可以欣赏方圆几十里内的塞外风光，沙漠、戈壁、草滩、黄河、三北防护林，以及距离它不远的红石峡。镇北台是明长城遗址中最为宏大、气势磅礴的建筑之一，是长城三大奇观（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）之一，有“万里长城第一台”之称。
　　（五）李自成行宫
　　李自成行宫位于榆林市米脂县城内米脂中学校园里。依山傍水，风光秀丽。登上行宫，县城的风景尽收眼底。作为典型的明清古建筑，行宫的精美，使许多专家赞叹不已。
　　盘龙山原名马鞍山，是省级重点文物保护单位。李自成行宫是李自成在西安建立大顺政权后，其侄李过奉命回米脂修建的。行宫依山据险，前后2层90级台阶，将秀丽别致的乐楼、梅花亭、捧圣楼、二天门以及凌空而立的玉皇阁联结托起，蜿蜒有序地直上山巅。在山顶一块空阔的平地上建有巍峨、富丽的启祥殿和兆庆宫。其建筑雄奇挺拔，气势壮观。
　　据《明史》记载，李自成起义后曾先后两次回到家乡。一次是在崇祯九年（1636）四月，李自成起义军活捉了延绥总兵俞脚霄、打败明军后在延安开过庆祝会。北上回到米脂，驻兵马鞍山。传说米脂百姓见李自成归乡，无不欢声载道，纷纷头顶香炉，手提酒浆，如迎王师。为不惊扰父老乡亲，他下令不许攻城，并亲临城下，唤出知县边大授，对他说：“此吾故乡也，勿虏我父老。”随后又留下白银3万两，让其重修文庙，兴办义学，培养家乡人才。
　　二、古墓葬
　　（一）黄帝陵
　　黄帝陵是中华民族的祖先轩辕黄帝的陵园。因位于延安黄陵县城北约0.5公里的桥山之上，又称桥陵。是国务院公布保护的第1号古墓葬，故称“天下第一陵”。
　　黄帝是少典氏之子，姓公孙，因长于姬水，又姓姬。曾居于轩辕之丘，号轩辕。封于有熊，号有熊氏。因崇尚士德，土为黄色，而被尊称为黄帝。被列入“三皇”或“五帝”之中。黄帝是原始社会末期部落联盟的首领，他联合炎帝，打败南方的苗蛮族的首领，统一了中原地区，为中华民族的形成奠定了基础。黄帝不单是英雄的首领人物，也是智慧的化身，相传，许多发明创造与他有关，如他做兵器、制舟车、造弓箭、染五色衣裳、令仓颉造文字、命大挠作干支、让伶伦作乐器、妻子嫘祖发明了养蚕缫丝等等。
　　司马迁在《史记》记载：“黄帝崩，葬桥山。桥山，面积333公顷。山上有古柏8.2万余棵，其中千年以上的古柏就有3万余株，是国内最大的古柏林。黄帝陵就在桥山之巅。山顶有一块“下马石”，上书“文武官员至此下马”。在“下马石”左前方，有十数米高的大土丘，碑称“汉武仙台”，传为汉武帝北征匈奴，归来时祭祀黄陵所筑。由此北行20～30米，就是黄帝陵。陵高3.6米，周长48米，四周砌有1米多高的花墙。陵前大石碑上刻有“桥山龙驭”4个大字，相传黄帝即由此乘龙升天。再前有祭亭，红柱绿瓦，四角飞檐，亭中石碑刻“黄帝陵”3字，系1958年郭沫若所书。
　　黄帝陵陵区4平方公里。陵区内有轩辕庙，始建于唐代，原在桥山西麓，宋太祖开宝五年（912）迁至桥山东南山麓。明清时重修。近年来又重新修建。庙门高敞，气势雄伟。门额上高悬“轩辕庙”3字大匾。门内左边有一巨柏，高19米，下围10米，中围6米，下围2米，为群柏之冠，被誉为“世界柏树之父”，相传为黄帝所植，故称“黄帝手植柏”。距今已有4700年。院内有一过亭，名“诚心亭”。其北是碑亭，亭内有孙中山先生的祭文碑、毛泽东所写的祭文碑、蒋介石题写的“黄帝陵”碑以及邓小平题写的“炎黄子孙”碑。
　　轩辕庙的主建筑是祭祀大殿。对黄帝的公祭，大致起于春秋时期，历代都有祭祀活动。2004年公祭黄帝，在新落成的轩辕殿祭祀大院举行。新建的祭祀大殿位于凤凰山下，是黄帝陵景区最具特色的标志性建筑。殿坐落在三层石台基上，36根直经1.2米的整体花岗石柱托起穹顶，古典而沉稳。圆形天光的四坡屋顶，承天接地，有天圆地方之意，象征着中华祖先远古以来对宇宙世界的朴素认识。轩辕殿呈正方形，五色石铺地，寓意中华儿女遍布五湖四海，兴旺繁荣。祭祀大殿四周没有围墙，暗合黄帝四面之说，表现出中华民族开放包容的心态。黄帝雕巨像，立于大殿中。殿前广场可同时客纳五千人参加祭祀活动。
　　（二）蒙恬墓
　　蒙恬墓在绥德县城西南0.5公里处的绥德第一中学院内，墓前有一通石碑，上书“秦将军蒙恬墓”6个大字，为清代乾隆年间绥德知州张之林书立。
　　蒙恬，祖籍齐（今山东东部），祖父蒙骜，父亲蒙武，三代皆为秦之名将。据《资治通鉴》记载：“始皇三十三年（前214）蒙恬逐匈奴，收河南地（今内蒙古河套地区），为四十四县。筑长城，因地形，用险制塞。起临洮至辽东，延袤万里。于是渡河，据阴山（今内蒙古包头、五原之间）逶迤而北。暴师于外十余年。蒙恬常居上郡统治之，威振匈奴。”为安定北部边疆立下卓越的功勋。
　　始皇三十七年（前210），秦始皇于出巡途中暴病死于河北沙丘。当时，赵高挟李斯等阴谋立胡亥为帝，因以前“高有大罪，秦王令蒙毅（蒙恬之弟）法治之。毅不敢阿法，高罪当死，除其官籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵”，赵高对蒙氏兄弟怀恨在心，日夜在二世面前诋毁他们，二世遂矫诏杀蒙氏兄弟。蒙恬接到命令，吞药而死。秦之一代名将死于非命，朝野悲痛。据说，蒙恬死后，部下将土含泪用战袍盛土为其起墓，以寄托对主帅的哀思。
　　（三）扶苏墓
　　扶苏墓位于绥德县城疏属山。扶苏（？～前210），秦始皇长子，贤良明达，颇得众望。始皇三十五年，秦始皇“焚书坑儒”，在咸阳坑杀儒生460多人，引起扶苏忧虑，他进谏说：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法事孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安。”始皇怒，贬扶苏于上郡监蒙恬军。
　　公元前210年，始皇第五次出巡途中，因病死于河北沙丘今河北广宗县。临终遗诏，让扶苏回咸阳主持葬礼并继承皇位。随行的中车府令赵高，趁机勾结始皇幼子胡亥并胁逼李斯，秘不发丧，矫诏立胡亥为太子，并让扶苏“自裁”。
　　扶苏死后葬于疏属山巅，即故扶苏府所在地。扶苏墓呈长方形，长约30米，宽6米，高8米，墓旁有扶苏祠，墓前有石碑一通，上刻“秦长子扶苏墓”6个大字。
　　三、古代寺庙
　　白云观
　　白云观，又名白云山庙。位于榆林市佳县城南5公里的白云山上，东距黄河西岸1公里。白云观建于明万历四十三年（1615），清雍正年间重修并扩建。
　　登白云山观览古庙，须经730级台阶组成的山道，当地人称“神路”。人们认为走完730级石阶，可保两年平安（每年365天，两年正合730之数）。
　　白云观是陕西省著名的道教圣地。整个道观依山势高低起伏而建，有宫、殿、楼、阁、祠、宙、牌楼建筑50多座，古建面积8.1万平方米。这座恢宏的古建群在平面布局上依山势渐次升高，形成三条轴线，鳞次栉比，疏密得当。主轴、次轴均采用两翼对称的传统布局，建筑形制各具特色，而又浑然一体，是陕北地区最壮观的古建筑群。
　　白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落，数量之多，名目之繁，令人目不睱接。其取材极为广泛，有石雕、木雕、砖雕等，雕刻的表现手法也种类繁多，即有剔底起突，也有浮雕、立体圆雕等等。这些艺术作品有的朴实庄重，有的简洁明快，有的粗犷雄浑，有的精细流畅，具有浓厚的地方色彩。
　　白云观现存碑刻157块，或以功德记事，或云游名山大川之文人雅士挥毫泼墨，留下了许多书法精品。其中明代万历年间山西粮道吴宗义所书的两块草书碑，如飞龙流水，自然有势；悬挂在真武大殿前由开山道人李玉凤所书的木匾“玉虚宫”苍劲有力，壮实浑厚，当年毛主席看到时也伫立良久，赞不绝口。近年来，赵朴初、启功等书法名家也留下了真迹。
　　壁画是白云观最有艺术价值的民间艺术之一，现存1590余幅。壁画内容丰富，形式多样。有色彩艳丽的大型工笔画，有描述神话传说的彩色连环画，有中堂、条幅式山水风景画，有色调清淡的花草水墨画。这些壁画，都出自民间画匠之巧手，大都为明清之作，保存了古代民间精湛的绘画艺术特色。
　　白云观道教音乐被誉为“白云神韵”、“圣境仙乐”。自明代形成以来，将古典音乐和宫庭音乐融为一体，并掺入江南音乐婉转优美、清新秀丽的风格，吸收佛教、晋剧、唢呐、民歌中的曲调和技巧，形成了以经韵曲调、笙管音乐、打击乐为主的独具特色的白云道教音乐，并成为道教音乐四大流派中最具地方特色的一派。白云观道教音乐曾传播四方，誉满省城，至今这一神韵仙乐仍诵唱古观，经久不衰。
　　公元1618年，万历皇帝朱翊钧给白云观颁圣旨一道，并亲赐白云观《道藏》一部4726卷，至今保存完好，为白云观镇观之宝。

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