宝塔区宗教概况介绍

第一节 佛教
    佛教相传为释迦牟尼所创，西汉末年从西域传入中国。佛教主张“普渡众生”，“脱离苦海”，憧憬“极乐世界”，为我国主要宗教之一。佛教徒在延安有出家与不出家之分，出家僧侣俗称“和尚”；不出家的叫做“居士”，当地人称“忌口人”，不吃腥荤、不落发，只在家中设堂敬佛，俗称“佛堂”。
    延安北郊延河与西河交汇处有名的石佛寺，是唐、宋、元朝延安佛教活动的主要场所。清凉山佛殿，自唐代已初具规模。特别是元代，统治者对各种宗教兼收并蓄，一时佛事大兴，寺庙大建，延安竟成了一个分别以三关（南、东、北关）为集中点的寺庙汇集地。因年深日久，今所存遗迹已甚寥寥。“文化大革命”中大搞“破四旧”，庙宇古迹悉遭破坏，延安“万佛洞”、“千佛洞”的石佛，有的部分被砸烂，有的被整个捣毁。
    中共十一届三中全会以后，宗教信仰自由，近年群众自愿集资恢复修整了被破坏的清凉山寺庙；使正常的宗教活动得以开展。
第二节 道教
    道教是中国土生土长的主要宗教，相传东汉顺帝时张道陵创立。故道教徒尊称张道陵为天师，道教亦称“天师道”。道教奉道家老聃为教祖，以《老子五千文》为经典，主张清静无为，求长生不老之术。定每年农历二月十五日作道场，诵《道德真经》。
    道教从东汉兴起后，南北朝渐盛行，至明万历以后始衰落。据史书记载，金大定九年（1169），延安城南建有塔的“岭山寺”已是香烟缭绕，影响漫及四乡。到元朝大德元年（1297）周围道观成群，“明伦堂”则是当时接待朝拜进香者的极盛场所。宋朝元丰初年（1078）兴建的“紫极宫”、“三皇庙”等，更是香火不断，一直延续到建国初。
    延安当地道士很少，传说在“三台山”的道院中曾有过住持老道，终生在彼，并将该山取名为“三台山”，刻石以记之，至今这3个大字仍历历在目。多年来，在延安偶有化缘者，皆系外地云游道人。而每年农历四月初八到太和山上进香朝拜者，则多为当地善男信女，亦非真正的道教徒。
第三节 伊斯兰教
    伊斯兰教是7世纪初阿拉伯人穆罕默德所创立，传入中国亦称“回教”、“清真教”。以“古兰经”为经典，尊奉穆罕默德为“真主”，因为该教属于族教，故不分部落、氏族都是真兄弟。伊斯兰教徒在延安久以经营食堂为业，其食堂叫做“清真食堂”，分别设在南关、东关两个地方。延安市现有伊斯兰教徒100余人。
    伊斯兰教忌食猪肉，每年有一个斋戒月。斋戒月满，有一开斋节。此日沐浴礼拜，相互祝贺。沿袭至今，习俗如故，虔诚守信，安居乐业。
第四节 天主教
    天主教是以罗马教皇为社会最高统治者的西部基督教派。又称“新教”，于明代传入我国。鸦片战争后随着外国势力的入侵，教会亦遍及各地。
    天主教信奉耶稣基督为“救世主”。宣扬“上帝”创造世界、主宰世界。民国十三年（1924）由西班牙人传入延安，在桥儿沟、甘谷驿两乡镇购买地盘，民国二十年（1931）开始兴建教堂，民国二十三年（1934）竣工。两地教堂建造宏伟，教堂内设有圣像、匾额等，并有传教士。每处从教者约40多户100余人，大都分布于周围农村。
    礼拜日为教徒们祈祷上帝之日。是日从教人全部聚集在教堂内进行祈祷，读圣经、听讲道。此外，还办有育婴堂及学校1所。学校设有国文、修身、算术3门课，学生三四十人，教师由教会聘用中国人担任。延安的天主教会组织于延安城解放前便已搬离，教徒亦自散。甘谷驿的天主教堂在“文化大革命”中内部设施被遭破坏，后被粮站作为贮粮仓库之用。1988年政府始重新整修加固。

编辑:秦人