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2011-8-9 23:27:20 来源：三秦游网综合 点击：
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唐代贞元年间，著名高僧惠果住持青龙寺，惠果是西域不空三藏的衣钵弟子，对佛学研究深刻，精通“真言大教”，后来成为佛教密宗的祖师之一，在住持青龙寺后期由于年事渐高，想寻一位能成大器的徒弟把密宗传下去，以便后继有人。可是由于慧眼高瞻，至清无徒，挑来找去没有一个十分满意的，后来只得降低条件，瞅了一个为人精灵、能说会道的继能和尚作为培养对象，待观察一段时间后再正式定为继钵人，举行授法大兵。
继能和尚虽然为人聪明，对各种佛经学得较快，但为人奸诈、阴险，在惠果师父面前一套，背后一套，察觉到惠果大师欲把衣钵传授给他，整天看着惠果脸色行事，以讨惠果信任。唐贞元二十年(804年)，随日本遣唐使藤原葛野一起乘船来了一位名叫空海的日本“请益僧”，经皇帝御批，在青龙寺跟惠果大师学法。空海来到青龙寺，拜见了惠果，双手呈上星帝批过的关防文书，惠果命继能安排上好的僧房，每日送去好的斋饭，让他与众僧一起共同学法。
继能怕空海在师父面前表现好，夺去他继法人的位子，便故意让空海多做些杂事，少和师父见面。起初让空海做一些接待来往游僧的闲事，使他不能随便走开。可是空海却如鱼得水，认识了不少佛界名僧，从中学到不少中国佛学知识。后来让空海整理寺内各种佛经，把散失的章页修好粘好，工作虽然辛苦，可对空海来说，却是一个博览诸经、求真学法的极好机会。他日以继夜、废寝忘食地干着，不仅不觉辛苦，反而乐在其中，不多日子，就把全寺所有经卷整理得井井有条。一次惠果大师从大兴善寺带回数卷新译的佛经，怕损坏失传，亲手交给继能让抄一遍，继能却懒得动手，把这个苦差事又交给空海去办。空海接到经卷后立即动手，不几天就抄完了，不仅字迹工正，笔锋有力，而且把一些译错的地方更正过来。惠果见到抄本，十分高兴，爱不释手，问继能是谁抄的，继能起初哄骗惠果说是自己抄的，惠果不信，经再三追问，才说出实情。惠果把空海叫来，与他谈了一整天，共同探讨佛经中的一些重大问题。惠果见空海学识渊博，精通诸经，而且懂得梵文，是一个难得的人才，于是便把空海从一般僧人升到与继能等一样看待的继法人行列。空海在这些衣钵弟子候选人中，脱颖而出，不仅学得快，学得好，而且在谈法时多有独到见解，很受惠果器重，青龙寺内的一些佛事活动，惠果不仅依靠空海，寺外一些活动也让空海代劳。空海处事灵活果断，把交给的事办得无可挑剔，使青龙寺与外界的关系更加融洽。在广泛的社会接触中，还到处留心研究中国的建筑、书法、绘画、雕刻艺术，学了不少中国文化精华。
唐永贞元年（805年）惠果大师经过认真挑选，决定把密宗真谛传给空海，在青龙寺设立法坛，为空海做了阿阇梨佛法灌顶，赠法号“遍照金刚”，空海成为密宗传人后，不仅学法认真刻苦，而且生活俭朴，与一般僧人和睦相处，帮膳房僧人挑水砍柴。一次在同僧人砍柴时，一僧人手被砍伤，他忙撕下自己衣衫替僧人包扎，因而受到青龙寺僧人一致敬仰。
唐元和元年（806年）空海离开青龙寺东渡回国，全院僧人送到原下，依依而别。后来，僧人在青龙寺内建起一座楼阁式木塔，每当思念空海时，便登塔东望，以解思念之情。
空海回到日本后，在高野山建造金刚寺，创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。他从长安带回经书216部，为弘扬佛教密宗做出了巨大贡献。他带回的唐代灌溉先进技术，毛笔制作方法，对促进中日经济、文化交流起了积极作用。
编辑:秦人
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