二 陋俗
    旧时，一些偏远乡村，少数已婚妇女，因丈夫身有残疾失去劳动能力，或因生理原因无法生育，则另招一夫与之同居，称之为“招夫养夫”。招夫之后，招夫成为一家的男主人，原夫沦为养夫，在家庭中处依附地位。有的家庭尚能和偕生活，有的养夫则成为虐待对象。此陋俗，建国后随着婚姻法的贯彻已被禁绝。
    旧时，本县还流行童养媳陋习。一般贫苦人家迫于饥寒，常将幼女出卖，成年后为人作妻。也有男方因贫，无力负担过多聘礼，而用薄金买幼女蓄养，成年后作为妻室者，皆称童养媳。还有一些富绅人家，因其子身有缺陷，婚姻难成，也买幼女作童养媳，长大后强迫成婚。童养媳纯属买卖性质，备受虐待，甚至有被迫致死者。建国后明令废除。
    三 新婚姻习俗
    1950年，《中华人民共和国婚姻法》颁布，旧的婚姻习俗得到革除。自由恋受、婚姻自主、订婚时不用媒人、不看“八字”，结婚时不讲排场的风气逐步形成。一些地方，由政府或单位，组织集体婚礼，既健康又简便，颇受群众欢迎。80年代后，随着人民生活水平提高，结婚习俗又趋繁缛。大操大办、铺张浪费、索要彩礼等不良风气开始露头。
第三节 丧葬
    本县旧俗，当病人临终时，家人必须烧3.6市斤火纸，称“烧倒头纸”。然后剃头、净面洗脚、穿“老衣”。待绝气后移寝厅房。此时，子女首先告知邻里，请帮助设灵堂，停放死者，然后派人分赴各处，向亲友报丧（一般为口头报丧，富绅也有发讣告的）。无论贫富均请阴阳先生，为亡人“开路”、看阴地和进行丧事中的测卜活动。灵堂、厅房、大门都张贴白对联。死者脚下放一盏油灯，昼夜不熄。孝男戴麻冠，穿白孝褂，腰系草绳，着麻鞋或白鞋。孝女头缠孝帕或戴孝帽，穿孝衫、白鞋。甥婿皆戴白孝帽，穿孝褂，系孝带，称“三道腰”。孙子的孝帽上还需缝一小块红布，称“戴花孝”。来吊唁者，凡年龄和辈分小于死者的，都发给孝帽，称“散海孝”。吊唁者一般送火纸（称烧纸），也有送献食、赙金或金银斗的。女婿为亡人做褥子盖巴并送铭旌（9尺红绸上用黄色写有悼文），女儿送鞋帽。灵堂前摆献食、菜肴，焚烧香、蜡。地面置一瓦盆，称纸盆，供烧纸使用。前来吊唁者首先在灵前烧纸行礼。此时，孝子必须陪跪，哀声痛哭，并向吊唁者磕头致谢。亡人一般在家停放3日（也有7日者）。3日内亲友前来吊唁，孝子每日早、中、晚3次烧纸祭奠。富家请吹鼓手奏哀乐，也有请僧道为亡人念经超度的。晚上，亲友都要守灵坐夜。坪坎乡一带还有唱孝歌的习俗。邀请唱者集聚灵堂前，以锣鼓琴弦伴奏，当众而歌，词多为死者歌功颂德、劝告儿孙孝敬父母等。瓦房坝乡一带有打粉火的习俗。将火药与荞麦面拌合，在灵前点燃，火花四射烟气腾腾，以祛邪镇宅。出丧前一晚，举行成殓礼。先是棺内糊以红纸，棺底铺以柏朵，然后铺好褥巴。由主持人与其他亲友，将死者徐徐抬入棺内，四周塞以灰包，并给死者右手置一把纸扇，左手置一个馒头，脚下置几块醋粬，然后盖好被，虚掩棺盖，孝子再次哭泣祭奠，成殓即告结束。第三日出丧前，家人和来宾均须吃“起丧饭”（包谷珍参合面片做成），讲究人人都吃，不能空腹送丧。饭后，孝子再作一次祭奠。由主持人打开棺盖，让孝子及亲友最后瞻仰死者遗容（禁止泪水落入棺内）。主持人从死者老衣上，剪下一块衣襟，交由子女收藏。之后便掩棺封口，开始出殡。先将棺木移于门外宽阔处，置于高凳上，称“超高”。全体孝子跪于柩前继续恸哭。当棺木捆在“龙杠”上后，上覆红布（或红毡），由8人抬起，即行“起灵”。孝子前面扯纤（有的地方孝女坐素桥或骑骡马于柩后哭送）；甥婿以手扶棺（称帮丧）相送，亲友随后护送。富人家则有鼓乐、僧道、铭旌、鬼舆、纸人纸马、旗幡等仪队前导。起丧后数十步，长子将头上所顶之纸盆掷地摔碎，称“拌纸盆”。如无亲生子，则由侄辈代替（摔纸盆者可继承死者遗产，故为争摔纸盆而发生争执者屡见不鲜）。在起丧前长子之妻先奔墓地铲一铣土，置于后衣襟内，遂带土返回，沿路不得回首，中途遇见灵柩后，向棺上抛撒三把土，称“打煞”，然后将所剩墓土带回，放于原停灵处，同时再放一小袋粮食，以待亡魂归来享用。墓穴方位一般由阴阳先生选定。富绅人家墓穴多为黑堂（直穴下去又打一侧穴，以放棺木）。下葬前还要举行行礼、祀土、点主仪式，称“三献礼”。贫穷人家多直穴下葬，无繁缛礼仪，甚至很多穷人无自家坟园，墓穴多打在义地（公墓或乱葬坟），浅坑以葬。
    出殡后，丧家要在大门口燃烧柏叶，送殡归来者，进门时要从燃烧的火堆上跨过，以示吉祥。由安葬之日起，一连3日黄昏，孝子须带柴草到墓地点燃，谓之煨火。第3日称服三，须到墓地修坟培土，将柳棍插在墓顶，再次祭奠。从死者去世日起，每7天为一个祭日，称过七。头七至尽七共七个七、49天。以后又有百日、周年等祭日。三周年最重要，为服终脱孝之日，称换服，门上张贴红纸对联，亲朋好友都来祭奠，主人设宴待客，至此，丧葬礼仪方告结束。
    三年丧期中，服丧之家要遵守一系列规程，如：春节不贴红纸对联，可贴绿或蓝色对联；三年内孝子必须戴孝帽、穿白鞋，每年正月还要全月穿孝褂；三年内不得剃光头，如剃头则要在脑袋一侧留一撮头发以示服孝，此撮头发在过了三周年后，方能剃掉，等等。
    本县回民称死亡为“无常”。当病人垂危时，要念经文，称“念讨拜”。病人去世后，移寝正房，外挂白布帐，不设灵堂，不烧纸，只燃几枝药香。亲友于帐内哭泣致哀。来悼者一般送钱或食油。3日后出葬，称送埋（音买）的。是日早，先由亲属给亡人换水（沐浴），再用白布制作的丧服（称穿布）包裹，白带绾扎，由阿訇念经举行宗教仪式。结束后，用一张称幔子的牛皮将死者移入匣子内盖好匣盖，扣上匣罩子，由8人抬入墓地，葬后将匣子抬回。回民实行土葬，墓穴窄而深，均南北方向。穴内西侧，再挖一矮窑，称“那哈门”。死者被置于那哈门中，头北脚南，面微西偏。然后用土坯封闭那哈门，再回填墓坑。此时，阿訇跪地念经，送葬者亦皆陪跪于墓地。坟堆筑成后葬礼全部结束。葬后7天之内，均由阿訇每天在黎明时去坟墓念经，称“游坟”。葬后的祭日有头七、月载、四十、百日之分。至期，家人均上坟念经。除过3个周年外，还有10周年、20周年之祭。回民在举办丧事和各种祭日时，均向来宾散发油飨，贫者散发飨乞。

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