一 婚嫁
    封建社会，本县男女婚配，讲究门当户对，皆靠父母之命，媒约之言，包办买卖。建国后，贯彻《婚姻法》，废除包办买卖婚姻，民间婚姻以自由婚为主，也偶有续亲、换亲之陋俗。自古男婚女嫁均遵“六礼”之规范。近现代虽有简化，但周礼遗风犹存。
    通媒 即托媒提亲。男女年至妙龄，即始征婚。多为男方托媒求婚于女方，亦有女方主动提亲者。得到对方父母许可，然后由双方共托之媒人（今多为至亲好友），说合而成。
    问名 即今之“见面”。男方称见面，女方谓“相女婿”，旨在互相观察长相、体态、言谈、举止，了解对方体质、智力、喜好，以至于有无缺陷。女到男方履行此仪谓之“看过活”。
    订亲 古称“纳吉”。仅为占卜取吉兆后送以订情信物而已。今此俗谓之“成事”，至亲好友皆来相贺。女方亦有陪伴至亲、尊长，亲临男方。男方备办酒席予以款待，并有衣物、鞋袜、围巾、手表等礼品相赠。午宴前行“写礼单”（预先交涉稳妥）仪。斟盅时女子行“看酒”礼，男方到场，亲众亦有“看酒钱”相赠。宴毕，“递礼品”，女子多不推让，尽皆收纳。
    送礼 古“六礼”之“纳徵”。本县之“送礼”主要为礼金。由男方家长（今有父母携男同去）带礼金、礼品及女子之梳妆“四色”礼等往女方家。女方纳礼请本户尊长及门众代表作陪。清末民初，本地有大小送之别。“小送”即女方先期有部分借礼或男方分次送礼，或由媒人直接转交。“大送”即三方到场，酒宴交割。
    请期 即男方择定吉日，由媒人告知女方，征得同意，分别进入婚嫁准备。男方于此前的端午、重阳、元宵三节中，任选一个行“追节”礼，并写婚书（当地称“娶单”），内容包括开脸时辰、落坐方位、迎娶日期、停轿（车）方向及“回避三相”等事宜。
    嫁娶 清末至建国初，本县婚娶多为三日。首日，女方“于嫁娶归”之礼（俗称“启发”，亦称“添箱”）。至亲好友均贺，宴饮款待。男方指派“迎女者”（多为姑父）带衣架、食箩、妆奁、柜子，随带一只“引魂鸡”，唢呐奏乐送至女方。女方装备，是为嫁妆（今此属其中一项），其中“娶单”必带。女方按“娶单”所嘱之良辰，面坐方位，请一“全命”（夫妻健在，儿女双全者）巧妇为其“开脸”，午时，“亮嫁妆”。至亲、门众均给“压岁钱”，谓之“添箱”。
    翌日，为女子出嫁、男方迎娶日，称“宴喜”（亦称“寡媳”）。女子上轿前有“换服”（即改装、换鞋）、“扔筷子”（暗喻“早生贵子”）、上轿礼仪之俗，女子浓妆艳服，头顶“盖头红”，由娘家兄抱入轿门，作啼哭状，以示惜别之情。途中，逢井、石皆以红纸盖之（俗以井为龙，石为虎）。如遇花轿相逢，新娘互换礼物讨吉。
    男方置桌斟酒礼迎新客，谓之“邀路”。舅家为新郎披红、插花（头戴礼帽），宾主近前，互道问候，斟酒致礼，谓之“近接”。新娘下轿，踩布口袋至洞房门口，谓之“踩桥布”、“搭天桥”。还有“撒料瓣”（干草节）之俗。新郎引新娘至院中香案，行“拜天地”之礼，后入洞房。午间，置酒桌于院中。谢媒为其要，换帖为之仪，是行“辞媒换帖”礼。午宴为当地婚礼之高潮，宾朋满座，席前把盏行令，热闹非凡。新郎新娘于席前执杯把盏，由长及幼依次敬酒致谢。日正午，有“观魂”（即敬灶神）、“赔压岁钱”之俗。黄昏，村邻吃喜酒闹房（俗称耍房）。
    建国后，新《婚姻法》公布，封建包办买卖婚姻被革除，广大青年已不拘于旧婚俗之束缚，繁文缛节多被抛弃。自由恋爱、自觅知音者有之，崇尚新风、简朴办婚事者有之，实行晚婚、集体婚礼者有之，度假旅游、旅行结婚者有之，男到女家者有之，真正体现了文明、进步的社会新风尚。
    二 丧葬
    本县丧葬之俗礼仪繁冗，“伺死如生”的孝道观念体现于丧仪始终。
    “亡魂纸” 死4者临终，先“拭身”、“拭发”净容，穿戴寿装。寿衣以上身计，3条、5条领不等，衬、棉、罩3身，还有褂、小袄、袍、（女为裙）等。裤带、腰带及扎腿带均搭而不系，帽、鞋、袜齐备。停尸在床、以纸盖面，称“苫脸纸”，子孙儿女等化纸，号啕大哭，即辞告亡魂，痛诉离情，谓之“亡魂纸”。
    讣告与报丧 讣告，亦称讣闻。明、清至民国，多写于布（长4尺余、宽2尺），奉告亲友与族人。报丧，即将阴阳卜定殡葬之期，遣人报于亲友。老小外家，持帖拜告。随后为选择“风水之地”，“告土”、“点穴”、“推煞”以及“出殃”等。
    吊唁 俗称“开吊”，举哀悼念即始。吊，悼念死者；唁，为慰生者，指其家属。吊者以户族远房、村邻为主，亲戚接踵而至，男客均先叩拜奠酒而后哭悼。
    入殓 棺木置于灵堂后，棺内盛垫草木灰、柏叶，铺好褥垫。死者口中衔玉物或银钱，谓之“饭含”。平稳仰卧于棺内，头枕寿枕，脚蹬曲块或土坯，四周嵌实（俗称堰紧），身盖大红衾（俗称“苫单”，有棉、夹之分）。入殓须在儿女、亲人齐至时进行。棺木、衣衾须经老小外家亲验，合棺盖，化纸号哭。
    出纸 即服牌，也称纸服。主要内容为死者生卒年、月、日、时辰、属相、亡故原因、安葬地点。儿孙、侄男本户子弟名录，白纸竖写，置木板上，哭送置大门外，下摆香案，化纸哭奠。同时还有三日悬灵之俗，意喻亡者灵魂脱离尘埃、升天之意。

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