附录：唐终南山丰德寺智藏传智藏，姓魏氏，化州郑县人也，十三岁出家事藹法师。当西魏之世，住长安陟岵寺，值周灭法权处俗中，为诸信心之所藏隐，虽王禁克切不惧刑宪，剃法法服曾无便俗迄至隋初经六载，晦迹人间不亏道禁，自有同麈莫敢联类矣，移都龙首住大兴善。开皇三年，乃卜终南丰谷之东阜，以为终世之所也，即昔隐沦之故地矣。山水交映，邑也相望，接叙皂素，日隆化范。后文帝左卫大将军晋王广，就山引见。藏曰：《山世乃异，适道不殊，贫道居山日积，意未移想，陛下国主之体，不夺物情为宗》。王具闻帝，帝叹讶久之，乃遣内史舍人虞世基，宣敕慰问，并施香油，熏炉及三衣什物等，仍诏所住为丰德寺焉。每至三长之月，藏盛开道化，以智论为言先，凡所登践者，皆理事齐禀，京邑士女传响相多，云结山阿，就闻法要。逮武德初岁爱至僧官，众一积善所旧，乃处员内，道开物悟，深有望焉！虽预僧僚而身非世检，时复临叙，终安丰德。以武德八年（六二五年）四月十五日遘疾，少时终于所住，春秋八十五。然藏青襟入道，自检形神，不资奢靡，不欣荣泰。时居兴善，官供频繁，愿存乞食，尽形全德，从任局僧务，夏与冬冰而此智不移，终不忘瞰僧食。晚居西郊柏林墓所，头陀自静，文帝出游迂而结叹，与诸管人等各舍所著之衣，白有余聚，藏令村人车运用充寺宇，故使福殿轮奂，迥拔林端，灵塔架峰，迢然云表，致有京郊立望得传遥敬矣。又爱初受具以布大衣重补，厚重可齐四斗，六十五夏初无一离，受日说预由来传，常座一食终乎大渐，而状形超挺唐量八尺二分，质貌魁梧，峙然峰 之相。长居寺之南岫四十余年，面临深故目极天际，径途四里幽梗盘岨不易登异。而藏手执澡瓶足蹑木履，每至食时乘崖而至，午后还上，初无颠堕，因斯以谈，亦雄隐之高明者故，图写象供，于兹存焉。京师慈门寺沙门小昙，钦藏素业，为建碑于寺门之右，颖川沙门法琳制之。 

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