在我国众多的史书地志中，记载着北宋期间寇准在溶洞景区一山的溶洞中得到天书而回朝复命，至后这个山就叫天书山。

    天书山，是一个山奇洞美的名胜地。在我国众多的名山行列里，天书山的名字虽然算不得十分显赫，但也颇为响亮。 

    来到溶洞景区北部，一座高山突兀眼前，她不似仙女般秀丽，也异于低矮的山岗，她莽莽苍苍，粗犷魁梧，象是伟岸丈夫，更象是一头大得无与伦比的翡翠巨狮，气宇轩昂地雄踞在溶洞景区的北端。她，就是天书山。

    天书山，最早的名字叫仙桃山。《后唐书》载，“石瓮西山，严谷幽峻，高峰斜耸，形似仙桃”。游人站在天佛洞口观望，仙桃清晰而逼真，确是名不虚传。

    后汉时期，仙桃山被我国历史上一起重大事件所波及，被更名乾佑山。据五代十国有关资料记载，公元948年，后汉隐帝刘承佑登基定年号“乾佑”，吴越国王钱弘叔也于同年登基定年号“乾佑”。双方因年号之争，而发兵决雌雄于仙桃山下的石瓮，因天降大雨，河水陡涨，兵将不能交战，双方又企图从仙桃山南北两麓登极，但因山高坡陡不少兵将随暴雨滑下，交战又不能成行，双方只好偃旗息鼓，各自收兵作罢。

    这场战火为什么自燃自息呢？传说当时玉皇大帝驾云巡游到这里，但见车辚辚，马萧萧，尘埃滚滚，杀气腾腾，预感到一场恶战将要在这里发生了。玉皇不忍人间血流成河，便降云落在仙桃山的峰顶，央请龙王降雨暴洪，才使这场厮杀得以避免。

    后来，人们为了纪念玉皇的功德，把仙桃山的最高峰命名为玉皇顶，并在峰尖建起了玉皇殿。同时，人们庆幸两个乾佑帝王未及交战。都以为是仙桃山立下的汗马功劳，故而以两个君主的年号冠其山——乾佑山。自此以后山下的柞水河也更名为乾佑河，山下的安业县也于公无949年更名为乾佑县，现今柞水县的城关镇名为乾佑镇，其来历概源于此。

    北宋时期，乾佑山又被历史上一起重大事件所纠葛，被更名天书山。《贾志》载“宋真宗天禧乙未三年春三月，永兴军寇准得天书于乾佑山”。

    到了清代，修《商州志》时对天书一事有争论，篡志者还到天书山进行考察，只见其山一洞有“天书洞”断碑残存。到了民国期间重修县志时，竟断言“相传，不足论也”，把天书一事说得似是而非。

    《莱公传》有这样一段记载：“寇准，字平仲，华州下邽人，太平兴国进士。景德元年辽进攻时任宰相，反对王钦若南迁的主张，力主抵抗，不久被王钦若排挤罢相。晚年再起为相，天禧四年，因乾佑山天书之故，又被丁谓排挤去位，封莱国公”。由此可见，天书一事宁可信其真，不可信其无。

    何谓天书？实际上是指封建时代帝王的诏书。不论历史真伪如何，也不论天书有无迷信色彩，溶洞景区的天书山自北宋天禧三年即公元1019年就叫到今天，谁也否认不了的历史事实。

    天书山，是溶洞景区观景最好的地方之一。登临其上，眼界开阔，心胸坦荡，江山如画，尽收眼底。尤以清晨望云台山日出，或雾中眺石瓮烟雨最具特色，就象欣赏别具匠心的国画，令人赞叹不已。若遇河潦水涨，于山上听涛，则水涌石激，声若雷轰，更能领略天书山与石瓮名字的缘由。